12 - ( له ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( مقاليد ) ، ( لمن ) متعلّق ب ( يبسط ) ، ( بكلّ ) متعلّق ب ( عليم ) . وجملة : « له مقاليد . . . » في محلّ رفع خبر سابع وجملة : « يبسط . . . » في محلّ رفع خبر ثامن وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) وجملة : « يقدر . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبسط . وجملة : « إنّه بكلّ شيء عليم . . . » لا محلّ لها تعليل لما سبق . 13 - ( لكم ) متعلّق ب ( شرع ) ، ( من الدين ) متعلّق بحال من ما « 1 » ( به ) متعلّق ب ( وصّى ) ، وفاعل ( وصّى ) ضمير يعود على لفظ الجلالة ( الذي ) في محلّ نصب معطوف على الموصول ما ( إليك ) متعلّق ب ( أوحينا ) ، ( ما وصّينا به إبراهيم ) مثل ما وصّى به نوحا فهو معطوف عليه ( أن ) حرف مصدريّ « 2 » ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ( فيه ) متعلّق ب ( تتفرّقوا ) . . والمصدر المؤوّل ( أن أقيموا . . ) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو . . « 3 » ( على المشركين ) متعلّق ب ( كبر ) ، ( ما ) موصول في محلّ رفع فاعل كبر ( إليه ) متعلّق ب ( تدعوهم ) ، و ( إليه ) الثاني متعلّق ب ( يجتبي ) ، و ( إليه ) الثالث متعلّق ب ( يهدي ) . . وجملة : « شرع . . . » في محلّ رفع خبر تاسع وجملة : « وصّى به . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول وجملة : « أوحينا . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي )

--> ( 1 ) يجوز أن يتعلّق ب ( شرع ) ومن لابتداء الغاية . ( 2 ) أو تفسيريّة ، والجملة بعدها مفسّرة . ( 3 ) أو في محلّ نصب بدل من الموصول ( ما وصّى ) وما عطف عليه . . أو في محلّ جرّ بدل من الدين .